死了一個公主，殺了半個王朝

▲清光緒版《資治通鑑考異》。圖源：網絡

然而，就算《資治通鑑考異》存在野史成分，《新唐書》及《資治通鑑》卻都將該案所發生的情形記錄了下來，唯獨閉口不言韋殷裕參與「別立太子」的謀逆大事。參照《舊唐書》的闡述，該案發生之後，韋保衡、郭淑妃都「安和無事」，似乎說明唐懿宗受打擊之後，只想一味掩飾某些醜聞。倘若真如韋殷裕所告發的一樣，那《新唐書》中關於郭淑妃「以主故，出入娛飲不禁，是時嘩言與（韋）保衡亂，莫得其端」的記載，應是不虛。

同昌公主作為郭淑妃與唐懿宗的「愛情結晶」，一路成長都有父皇母妃的保駕護航，唯獨出嫁之後，卻要耳聞目睹母親與夫婿的亂倫之事。作為一位興許有先天疾病的「溫室公主」，豈有不病早夭之理？

面對郭淑妃的感情背叛與愛女的驟然離世，唐懿宗當真是徹底失去了理智。

懲治完韓宗紹、康仲殷等人後，唐懿宗又將矛頭指向了替醫待詔親屬們求情的宰相劉瞻。劉瞻是晚唐「牛李黨爭」核心人物李德裕的外孫女婿，也是當時為數不多的良相。明知唐懿宗愛女愛到痴狂，可是為了唐朝的江山社稷，他還是義無反顧地站出來苦勸皇帝減少殺戮。

結果此舉正觸霉頭，唐懿宗大怒，將劉瞻貶斥出朝，任荊南（治所在荊州）節度使。

正如劉瞻在求情的奏疏中泣血呈言：「自陛下雷霆一怒，朝野震驚，囚九族於狴牢。因兩人之藥誤，老幼械繫三百餘人。」唐懿宗的濫罰無辜，最終還是引發了朝臣們的普遍牴觸。

身為晚唐酷吏，京兆尹溫璋曾以腰斬女道士魚玄機而聞名天下。但在看到唐懿宗如此株連無辜時，這位向來執法嚴苛、只忠於皇命制度的官員，還是向唐懿宗提出了自己的反對意見——「（溫）璋上疏切諫，以為刑法太深」。

唐懿宗又是大怒，「貶（溫）璋振州（今海南三亞西北）司馬」。萬念俱灰的溫璋當晚自縊身亡。

與此同時，在朝任執宰的同昌公主駙馬韋保衡變得更加為所欲為了。

韋保衡雖說有進士功名，但品行惡劣，私德有虧。他是咸通五年（864）的進士，但同科的其他學子不屑與之為伍，甚至有人還恥於與其同科入仕。在同科入仕的士子裡，有狀元蕭遘、宰相王鐸等人。特別是狀元蕭遘，出身南蘭陵蕭氏，平日裡為人孤傲，又有堪比李德裕的才學，這讓韋保衡心裡十分忌憚。成為同昌公主的駙馬後，韋保衡就以對方不禮敬自己為由，將蕭遘貶為播州（今貴州遵義）司馬，逐出朝廷。

或許是出於寵愛女兒的情感轉移，或許是由於與韋保衡家族達成政治聯盟，總之，即便在同昌公主死後，唐懿宗仍對韋保衡寵遇有加。哪怕傳出郭淑妃與韋保衡的亂倫之事，唐懿宗也未動搖。

而韋保衡則藉助唐懿宗的無條件信任，「挾恩弄權」，只要對方有損他的自尊，不管是宰相還是節度使，一概竭盡全力扳倒。唐宣宗時代創下的些許中興跡象，就此敗壞殆盡。

唐懿宗久久無法走出喪女之痛，朝政和國家似乎不在他的關心範圍之內了。

朝局稍稍趨於寧靜之時，他又沉浸於佛教虛無的精神世界。眾所周知，唐朝的佛教勢力在唐武宗會昌年間（841-846）遭遇過一次毀滅性打擊，直到唐宣宗即位後，因皇帝信佛，寺院經濟才恢復生機。

與父親唐宣宗相比，同樣崇佛的唐懿宗卻近乎瘋狂。史載，他自即位起，就常在皇宮大內設壇，廣度宮中人士受戒為僧尼。為此，咸通年間（860-874）曾有「兩街大德僧尼二十八人入內」。可知，在這場持續的「佞佛」運動中，唐懿宗度人為僧的力度及影響絕無僅有。

朝臣針對唐懿宗的佞佛舉動作出過嚴正的勸諫。咸通三年（862）左散騎常侍蕭仿曾逆鱗直諫：「昔年韓愈已獲罪於憲宗，今日微臣固甘心於遐徼。」面對朝臣的冒死進諫，唐懿宗既沒有降罪於人，但也沒有調整自己的崇佛策略。

但所有人都知道，沉默的唐懿宗，佞佛比從前更甚了。

咸通十四年（873）春，遲遲未能從喪女之痛中走出來的唐懿宗，又以為同昌公主祈福的名義，派人進謁法門寺並請佛骨。